谷口寓居偶题

谷口寓居偶题原文：

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
远与君别者，乃至雁门关
光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
三万里河东入海，五千仞岳上摩天
乌丝阑纸娇红篆，历历春星
涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
试问岭南应不好却道此心安处是吾乡
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊

谷口寓居偶题拼音解读：

hé yè luó qún yī sè cái，fú róng xiàng liǎn liǎng biān kāi
yuǎn yǔ jūn bié zhě，nǎi zhì yàn mén guān
guāng jǐng bù shèng guī gé hèn，xíng xíng zuò zuò dài méi zǎn
xiū yán nǚ zǐ fēi yīng wù，yè yè lóng quán bì shàng míng
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi，wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
wū sī lán zhǐ jiāo hóng zhuàn，lì lì chūn xīng
cén cén bìng gǔ qiè cháo tiān，gǔ kǒu guī lái qǔ xìng mián。qiào bì xuē chéng kāi huà zhàng，
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
jí xī fēi xià yàn fán xián。bù néng chén tǔ zhēng xián shì，qiě fàng xíng shén xué sàn xiān。
lán yè chūn wēi ruí，guì huá qiū jiǎo jié
shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo què dào cǐ xīn ān chǔ shì wú xiāng
yǐ shú qián fēng cǎi zhī jìng，gèng yú hé chǔ yǎng cán nián。
èr shí yú nián rú yī mèng，cǐ shēn suī zài kān jīng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？