和张仆射塞下曲·其一

和张仆射塞下曲·其一原文：

寂寂竟何待，朝朝空自归
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天
暂伴月将影，行乐须及春
独立扬新令，千营共一呼。
岭南能有几多花，寒食临之扫春迹
冷冷水向桥东去漠漠云归溪上住
手红冰碗藕，藕碗冰红手
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
白日依山尽，黄河入海流
魂来枫叶青，魂返关塞黑
杏花无处避春愁，也傍野烟发
相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮

和张仆射塞下曲·其一拼音解读：

jì jì jìng hé dài，zhāo zhāo kōng zì guī
cǐ qū yǒu yì wú rén chuán，yuàn suí chūn fēng jì yàn rán，yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān
zàn bàn yuè jiāng yǐng，xíng lè xū jí chūn
dú lì yáng xīn lìng，qiān yíng gòng yī hū。
lǐng nán néng yǒu jǐ duō huā，hán shí lín zhī sǎo chūn jī
lěng lěng shuǐ xiàng qiáo dōng qù mò mò yún guī xī shàng zhù
shǒu hóng bīng wǎn ǒu，ǒu wǎn bīng hóng shǒu
jiù líng jīn pū gū，yàn wěi xiù máo hú。
bái rì yī shān jǐn，huáng hé rù hǎi liú
hún lái fēng yè qīng，hún fǎn guān sài hēi
xìng huā wú chǔ bì chūn chóu，yě bàng yě yān fā
xiāng sī yī yè chuāng qián mèng，nài gè rén、shuǐ gé tiān zhē
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。