鸦路溪行，呈陆中丞

鸦路溪行，呈陆中丞原文：

出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
缟素酬家国，戈船决死生
柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情
忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中
鸦路不可越，三十六渡溪。有物饮碧水，高林挂青蜺.
游女昔解佩，传闻于此山
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。
后人收得休欢喜， 还有后人在后头。
洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞
便向夕阳影里，倚马挥毫

鸦路溪行，呈陆中丞拼音解读：

chū zǔ wàng rǔ jùn，dà xián duō zhāo xié。pí mǎ liàn jiù mò，jī qín sī gù qī。
gǎo sù chóu jiā guó，gē chuán jué sǐ shēng
liǔ sè pī shān jīn lǚ fèng，qiàn shǒu qīng niān hóng dòu nòng，cuì é shuāng liǎn zhèng hán qíng
yì duì zhōng qiū dān guì cóng huā zài bēi zhōng yuè zài bēi zhōng
yā lù bù kě yuè，sān shí liù dù xī。yǒu wù yǐn bì shuǐ，gāo lín guà qīng ní.
yóu nǚ xī jiě pèi，chuán wén yú cǐ shān
lì lǎn dào gèng xiǎn，qū shǐ jī pín kuí。shì tīng yì cháng zhǔ，xīn hún hù xiāng mí。
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ，xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
làng shí hū yáo dòng，shā dī xìn nán jī。wēi fēng zǐ xiāo wài，gǔ mù fú yún qí。
huáng shī tǎ qián jiāng shuǐ dōng，chūn guāng lǎn kùn yǐ wēi fēng
yīng lián qì chǔ yù，qì zhì rú chén ní。
hòu rén shōu de xiū huān xǐ， hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
dòng mén gāo gé ǎi yú huī，táo lǐ yīn yīn liǔ xù fēi
biàn xiàng xī yáng yǐng lǐ，yǐ mǎ huī háo
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。