思往喜今

思往喜今原文：

念归林叶换，愁坐露华生
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
画楼春早，一树桃花笑
零落成泥碾作尘，只有香如故
忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼
近寒食人家，相思未忘苹藻香
争似如今作宾客，都无一念到心头。
昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家
菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
冻云宵遍岭，素雪晓凝华

思往喜今拼音解读：

niàn guī lín yè huàn，chóu zuò lù huá shēng
bàn xún shān shuǐ shì xián yóu。zhé jū zhōng dài xiāng guān sī，lǐng jùn yóu fēn bāng guó yōu。
huà lóu chūn zǎo，yī shù táo huā xiào
líng luò chéng ní niǎn zuò chén，zhǐ yǒu xiāng rú gù
yì chú sī mǎ xiàng jiāng zhōu，jí cǐ fán jīng shí wǔ qiū。suī zài zān jū cóng sú lèi，
shuǐ yì fú róng zhǎo，huā fēi táo lǐ qī
hé dāng tòng yǐn huáng lóng fǔ，gāo zhù shén zhōu fēng yǔ lóu
jìn hán shí rén jiā，xiāng sī wèi wàng píng zǎo xiāng
zhēng shì rú jīn zuò bīn kè，dōu wú yī niàn dào xīn tóu。
zuó yè xī fēng diāo bì shù dú shàng gāo lóu，wàng jǐn tiān yá lù
shān yuǎn jìn，lù héng xié，qīng qí gū jiǔ yǒu rén jiā
wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
dòng yún xiāo biàn lǐng，sù xuě xiǎo níng huá
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

韵译高阁上的游客们已经竞相离去；小园的春花随风凋零纷纷乱飞。花影参差迷离接连着弯弯小径；远望落花回舞映着斜阳的余晖。我的肝肠欲断不忍把落红扫去；望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。爱花惜花
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相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。