【黄钟】昼夜乐 春

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
【黄钟】昼夜乐 春原文
  火伞当空暑气多,因何,因何不共泛清波?有十里香风芰荷,咱人向彩画的
长江如虹贯,蟠绕其下
  【幺】利名,利名誓不去贪,听咱,曾参,曾参他暮四朝三。不饮呵莺花笑
助离愁暮雨纤纤。意不タ,琴瑟慵拈。琴瑟慵拈,不住把才郎念。
  昨夜西风揭绣帘,恹恹恨蹙损眉尖。霜压的丹枫似染,促织儿絮的人来厌,
  【幺】柳青,柳青忒恁地严,偏嫌,拘钳,拘钳人等等潜潜。酒半醺栊门半
  【幺】小哥,小哥忒恁快活,休波,真个,真个是占断鸣珂。有几个知几似
占。 冬
船儿上坐,伴如花似玉娇娥。醉了呵,月枕双歌。月枕双歌,但唱的齐声儿和。
  风送梅花过小桥,飘飘,飘飘地乱舞琼瑶。水面上流将去了,觑绝时落英无
游赏园林酒半酣,停骖,停骖看山市睛岚。飞白雪杨花乱糁,爱东君绕地里
我,不受用委实图甚么?尽今生酒病诗魔。落落魄魄,落落魄魄,且恁地随缘过。 秋
相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处
  【幺】佳人,佳人多命薄,今遭,难逃,难逃他粉悴烟憔。直恁般鱼沉雁杳,
槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒,燕子双飞去
自怜十五馀,颜色桃李红

消耗,似才郎水远山遥。怎不焦,今日明朝,今日明朝,又不见他来到。
谁承望拆散了鸾凰交,空教人梦断魂劳。心痒难揉,心痒难揉,盼不得鸡儿叫。
日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎
卷峭寒万里,平沙飞雪
掩,恨更长再不将香篆添,空教人有苦无甜。闷似江淹,闷似江淹,独自把凄凉
将诗探,听花间紫燕呢喃。景物堪,当了春衫,当了春衫。醉倒也应无憾。
桃李风前多妩媚,杨柳更温柔
濛柳添丝密,含吹织空罗
菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟
俺,想从前枉将风月担,空赢得鬓发{髟监}。江北江南,江北江南,再不被多
亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣
情赚。 夏
【黄钟】昼夜乐 春拼音解读
  huǒ sǎn dāng kōng shǔ qì duō,yīn hé,yīn hé bù gòng fàn qīng bō?yǒu shí lǐ xiāng fēng jì hé,zán rén xiàng cǎi huà de
cháng jiāng rú hóng guàn,pán rào qí xià
  【yāo】lì míng,lì míng shì bù qù tān,tīng zán,zēng shēn,zēng shēn tā mù sì cháo sān。bù yǐn ā yīng huā xiào
zhù lí chóu mù yǔ xiān xiān。yì bùタ,qín sè yōng niān。qín sè yōng niān,bú zhù bǎ cái láng niàn。
  zuó yè xī fēng jiē xiù lián,yān yān hèn cù sǔn méi jiān。shuāng yā de dān fēng shì rǎn,cù zhī ér xù de rén lái yàn,
  【yāo】liǔ qīng,liǔ qīng tè nèn dì yán,piān xián,jū qián,jū qián rén děng děng qián qián。jiǔ bàn xūn lóng mén bàn
  【yāo】xiǎo gē,xiǎo gē tè nèn kuài huó,xiū bō,zhēn gè,zhēn gè shì zhàn duàn míng kē。yǒu jǐ gè zhī jǐ shì
zhàn。 dōng
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kǎn jú chóu yān lán qì lù luó mù qīng hán,yàn zi shuāng fēi qù
zì lián shí wǔ yú,yán sè táo lǐ hóng

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táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi,yáng liǔ gèng wēn róu
méng liǔ tiān sī mì,hán chuī zhī kōng luó
hàn dàn xiāng lián shí qǐng bēi,xiǎo gū tān xì cǎi lián chí
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tíng tíng huà gě xì chūn tán,zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
qíng zhuàn。 xià
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①擎天:举起天,托起天。②年深:年深日久,长时间。

作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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