纵囚论

作者:任华 朝代:唐朝诗人
纵囚论原文
秋草独寻人去后,寒林空见日斜时
日暮长江里,相邀归渡头
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
依旧,依旧,人与绿杨俱瘦
芳原绿野恣行事,春入遥山碧四围
秋光一片,问苍苍桂影,其中何物
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
如今白首乡心尽,万里归程在梦中
柳丝长,桃叶小深院断无人到
纵囚论拼音解读
qiū cǎo dú xún rén qù hòu,hán lín kōng jiàn rì xié shí
rì mù cháng jiāng lǐ,xiāng yāo guī dù tóu
xián yún tán yǐng rì yōu yōu,wù huàn xīng yí jǐ dù qiū
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fāng yuán lǜ yě zì xíng shì,chūn rù yáo shān bì sì wéi
qiū guāng yī piàn,wèn cāng cāng guì yǐng,qí zhōng hé wù
luò wěi qiū tí jīn jǐng lán,wēi shuāng qī qī diàn sè hán
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相关翻译

①黛:青黑色。②九鸾钗:古代女子的头饰。
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作者介绍

任华 任华 任华,唐代文学家。生卒年不详,青州乐安(今山东省博兴县)人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职,还曾任桂州刺史参佐。任华性情耿介,狂放不羁,自称“野人”“逸人”,仕途不得志。与高适友善,也有寄赠李白、杜甫的诗存世。

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