奉酬中书李相公早朝于中书候传点，偶书所怀

奉酬中书李相公早朝于中书候传点，偶书所怀原文：

鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
北极星遥拱，南山阙迥临。兰釭竟晓焰，琪树欲秋阴。
料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
望庐思其人，入室想所历
寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
死别已吞声，生别常恻恻
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时
万里烟尘回首中原泪满巾
只有精忠能报国，更无乐土可为家
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。

奉酬中书李相公早朝于中书候传点，偶书所怀拼音解读：

yú shuǐ qiān nián yùn，xiāo sháo jiǔ zòu yīn。dài tiān jīng dù rì，zhì dì xǐ kāi jīn。
ruò shì yuè lún zhōng jiǎo jié，bù cí bīng xuě wèi qīng rè
běi jí xīng yáo gǒng，nán shān quē jiǒng lín。lán gāng jìng xiǎo yàn，qí shù yù qiū yīn。
liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn
xiāo hàn cán lián bù，diāo chán kuì bìng zān。dé róng wēn bǐ yù，wáng dù shì rú jīn。
wàng lú sī qí rén，rù shì xiǎng suǒ lì
liáo luò shǔ zhōng duàn，wēi míng yān yuè chén。cuì xiá xiān zhàng hé，qīng lòu yè yuán shēn。
jiāng jūn jiǎo gōng bù dé kòng，dū hù tiě yī lěng nán zhe
sǐ bié yǐ tūn shēng，shēng bié cháng cè cè
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nán hú qiū shuǐ yè wú yān，nài kě chéng liú zhí shàng tiān
wén wǔ shí fāng tài，táng yú dào kě xún。tiǎn péi shēn jí fǔ，qīng jìng fèng yáo xīn。
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淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。
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作者介绍

韩愈 韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统，反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文，提倡散体，他主张文学的语言要「词必己出」，「唯陈言之务去」，对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言精炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点，气势壮阔，笔力雄健，力求新奇，自成一家。他开了「以文为诗」的风气，对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪，是其缺点，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。