东门行（出东门，不顾归）

东门行（出东门，不顾归）原文：

九日黄花酒，登高会昔闻
五月天山雪，无花只有寒
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去
风光人不觉，已著后园梅
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华
【东门行】 出东门，不顾归[1]。 来入门，怅欲悲[2]。 盎中无斗米储[3]， 还视架上无悬衣[4]。 拔剑东门去[5]， 舍中儿母牵衣啼[6]： 「他家但愿富贵[7]， 贱妄与君共餔糜[8]。 上用仓浪天故[9]， 下当用此黄口儿[10]。 今非[11]！」 「咄[12]！ 行！吾去为迟！ 白发时下难久居[13]。」

东门行（出东门，不顾归）拼音解读：

jiǔ rì huáng huā jiǔ，dēng gāo huì xī wén
wǔ yuè tiān shān xuě，wú huā zhǐ yǒu hán
yī qǔ xīn cí jiǔ yī bēi，qù nián tiān qì jiù tíng tái
wén dào cháng ān dēng yè hǎo，diāo lún bǎo mǎ rú yún
tóng shì tiān yá lún luò rén，xiāng féng hé bì céng xiāng shí
shāng xīn mò yǔ，jì nà rì qí tíng，shuǐ xī sàn jìn，zhōng jiǔ zǔ fēng qù
fēng guāng rén bù jué，yǐ zhe hòu yuán méi
huàn qíng jī sī gòng qī qī，chūn bàn rú qiū yì zhuǎn mí
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng，lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
jì jì zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
【dōng mén xíng】 chū dōng mén，bù gù guī[1]。 lái rù mén，chàng yù bēi[2]。 àng zhōng wú dòu mǐ chǔ[3]， hái shì jià shàng wú xuán yī[4]。 bá jiàn dōng mén qù[5]， shě zhōng ér mǔ qiān yī tí[6]： 「tā jiā dàn yuàn fù guì[7]， jiàn wàng yǔ jūn gòng bù mí[8]。 shàng yòng cāng làng tiān gù[9]， xià dāng yòng cǐ huáng kǒu ér[10]。 jīn fēi[11]！」 「duō[12]！ xíng！wú qù wèi chí！ bái fà shí xià nán jiǔ jū[13]。」
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《说文》上对“信”的解释是“人言也，人言则无不信者，故从人言。”由此可知，“信”就是人所讲的话，不是人讲的话才会无“信”。一个人如果无“信”，别人也就不把你当人看待，那么你又有什么
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念
孟子说：“人们的毛病，在于总喜欢充当别人的老师。”
一般人都存在着侥悻免祸的心理，喜好迷信禁忌，聪明的人也有怀疑，谁也不能核实判断。因此博学的儒生信从了禁忌之说，而工伎之家占了上风。宣扬迷信禁忌的书，战胜了经典上的道理；工伎之家的言
孤石指大孤山，在江西省鄱阳湖出口入长江处，横扼大湖，孤峰独耸，因山形似鞋，故又名鞋山。惠标曾长期云游漂泊，对闽、浙、赣诸省的自然风光相当熟稔、非常热爱，因而写了不少吟咏山水的诗文。

相关赏析

孟子说：“从尧舜到商汤王，经历了五百多年；象禹和皋陶，那是见到而且知晓的；象商汤王，则是通过传闻才知晓的。从商汤王到周文王，又经历了五百多年，象伊尹、莱朱，那是见到而且知晓的；象周
（注：凡“■”为打不出来的字）海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川分别如下。　　灭蒙鸟在结胸国的北面，那里的鸟是青色羽毛，拖着红色尾巴。　　大运山高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。公
向秀名列“竹林七贤”，七贤中既有山涛、王戎这样的现世功业卓著者；也有阮籍、嵇康这样超凡脱俗，行为潇洒的道家超越派；还有刘伶这样的千古醉人。相对于“竹林七贤”里的其他人，向秀似乎名气
（王粲传、卫觊传、刘睼传、刘劭传、傅嘏传）王粲传，(附徐睷等传)王粲，字仲宣，山阳郡高平县人。曾祖父王龚，顺帝时为太尉；祖父王畅，灵帝时为司空，他们都是位列三公的汉室重臣。父亲王谦

作者介绍

薛昂夫 薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘（即今维吾尔族）人。原名薛超吾，以第一字为姓。先世内迁，居怀孟路（治所在今河南沁阳）。祖、父皆封覃国公。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》（《松雪斋文集》），他曾执弟子礼于刘辰翁(1234～1297)门下，约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，有诗名，诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。