游褒禅山记

游褒禅山记原文：

至和元年七月某日，临川王某记。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
隰桑有阿，其叶有幽
清泪泡罗巾，各自消魂，一江离恨恰平分。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
归云一去无踪迹，何处是前期
天门中断楚江开，碧水东流至此回
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家
晨起动征铎，客行悲故乡
陌上风光浓处第一寒梅先吐
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新

游褒禅山记拼音解读：

zhì hé yuán nián qī yuè mǒu rì，lín chuān wáng mǒu jì。
wén dào yù lái xiāng wèn xùn，xī lóu wàng yuè jǐ huí yuán。
yú yú pū bēi，yòu yǐ bēi fū gǔ shū zhī bù cún，hòu shì zhī miù qí chuán ér mò néng míng zhě，hé kě shèng dào yě zāi！cǐ suǒ yǐ xué zhě bù kě yǐ bù shēn sī ér shèn qǔ zhī yě。
xí sāng yǒu ā，qí yè yǒu yōu
qīng lèi pào luó jīn，gè zì xiāo hún，yī jiāng lí hèn qià píng fēn。
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yǒu méi wú xuě bù jīng shén，yǒu xuě wú shī sú le rén
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chén qǐ dòng zhēng duó，kè xíng bēi gù xiāng
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jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì，yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
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作者介绍

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