阳城驿

作者:释善珍 朝代:宋朝诗人
阳城驿原文
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
未信此情难系绊,杨花犹有东风管
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
天子得闻之,书下再三求。书中愿一见,不异旱地虬。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安輈.
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
莫辞秉烛通霄坐,明日相思隔陇烟
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
走马西来欲到天,辞家见月两回圆
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
希夷惇薄俗,密勿献良筹。神医不言术,人瘼曾暗瘳。
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
屈指数春来,弹指惊春去
商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
公云不有尔,安得此嘉猷。施馀尽酤酒,客来相献酬。
二月黄莺飞上林,春城紫禁晓阴阴
昨日春如,十三女儿学绣
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
往来相告报,县尹与公侯。名落公卿口,涌如波荐舟。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
奸心不快活,击刺砺戈矛。终为道州去,天道竟悠悠。
那里有闹红尘香车宝马祗不过送黄昏古木寒鸦
欲祭疑君在,天涯哭此时
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。
上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。
阳城驿拼音解读
shēng xiāng jiàn xī xí,guān gài ruò yún fú。shǎo zhě cóng gōng xué,lǎo zhě cóng gōng yóu。
wèn gōng hé néng ěr,zhōng xìn xiān zì xiū。fā yán dāng dào lǐ,bù gù dǎng yǔ chóu。
bì quán rú bì hǔ,guān zhì rú guān hóu。píng shēng fù wǒ zhě,shī rén chēng hǎo qiú。
wèi xìn cǐ qíng nán xì bàn,yáng huā yóu yǒu dōng fēng guǎn
wǒ wén tiān zǐ yì,ān gǎn zhuān zì yóu。lái wèi jiàn dài fū,zhāo xī shì miǎn liú。
tiān zǐ dé wén zhī,shū xià zài sān qiú。shū zhōng yuàn yī jiàn,bù yì hàn dì qiú。
qī chí jū xià yì,yì rén wú gǒu tōu。lǐ zhōng jìng cháng duǎn,lái wèn liè yǔ yōu。
gǒu fèi shēn xiàng zhōng,jī míng sāng shù diān
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作者介绍

释善珍 释善珍 释善珍(1194年-1277年),南宋后期浙江余杭径山寺高僧,字藏叟,俗姓吕,泉州南安(今福建省南安县)人,年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后,入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师,入室悟旨,承嗣其法。珍公承嗣后,大开法筵,振杨歧宗风,道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺,后奉诏主持径山。能诗,以五律见长,抒写性灵,委婉可讽。 珍公作诗,往往不重修饰,直抒胸臆,是其真实情感的流露。珍公享年八十有四,古稀之后,仍奔波于各大丛林间,过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺,大多在闽浙山林水乡,皆具独特的山水胜景。以上三者,构成了珍公诗歌的特色:真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构,他必须受事物的感动,情景的启迪,环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧,他也是诗人,也脱不了这个规律。

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