送王道士还山

送王道士还山原文：

应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
红烛背，绣帘垂，梦长君不知
任是春风吹不展困倚危楼
远与君别者，乃至雁门关
平生端有活国计，百不一试薶九京
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
远信入门先有泪，妻惊女哭问何如
东风夜放花千树更吹落、星如雨
阁道步行月，美人愁烟空
寄书长不达，况乃未休兵
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣
嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，

送王道士还山拼音解读：

yīng chuán zhǒu hòu cháng shēng fǎ。wú wén xiān dì duō hòu shēn，ān zhī bú shì jù cí rén。
bìn fà yán róng zhī rú shì。xiān shēng shě wǒ yù hé guī，zhú zhàng huáng cháng dēng cuì wēi。
hóng zhú bèi，xiù lián chuí，mèng zhǎng jūn bù zhī
rèn shì chūn fēng chuī bù zhǎn kùn yǐ wēi lóu
yuǎn yǔ jūn bié zhě，nǎi zhì yàn mén guān
píng shēng duān yǒu huó guó jì，bǎi bù yī shì mái jiǔ jīng
kǒu sòng huái wáng wàn bì shù。zì yán shén jué bù kě qiú，wǒ shī wén zhī xuán pǔ yóu。
dāng yǒu yán qián bái biān fú，yíng jūn rì mù shuāng lái fēi。
huà rán cháng xiào，cǎo mù zhèn dòng，shān míng gǔ yìng，fēng qǐ shuǐ yǒng
yù gāo qīng líng pù quán shuǐ，bái yún xī zhōng rì fāng cǐ。hòu jīn bú jiàn shù shí nián，
chū rù tóng tíng pèi jīn yìn，chéng ēn hè hè rú wáng hóu。shuāng fēng shù xià céng shòu yè，
yuǎn xìn rù mén xiān yǒu lèi，qī jīng nǚ kū wèn hé rú
dōng fēng yè fàng huā qiān shù gèng chuī luò、xīng rú yǔ
gé dào bù xíng yuè，měi rén chóu yān kōng
jì shū zhǎng bù dá，kuàng nǎi wèi xiū bīng
luò rì wú qíng zuì yǒu qíng，biàn cuī wàn shù mù chán míng
sōng yáng dào shì cān bǎi shí，jū chǔ sān huā duì shí shì。xīn qióng fú huǒ yáng jīng dān，
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作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出。屈大均具有多方面的文学才能，而以诗的成就最高。他一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复。发而为诗，主要是写这种经历和情怀。其诗在内容上表现了满怀爱国忧国之情，也有一些诗对南明政权的腐败表示痛心和气愤，并揭露清朝的苛政，对广大人民的祸难疾苦表示深切的同情。诗的艺术特点是气魄豪放，笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为岭南三家之冠。屈大均的著作在乾隆时曾遭禁毁，后人辑存的有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称屈沱五书。此外，尚有《道援堂词》。