奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制

奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制原文：

挟飞仙以遨游，抱明月而长终
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条
镜水夜来秋月，如雪
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠
山川八校满，井邑三农竟。比屋皆可封，谁家不相庆。
林疏远村出，野旷寒山静。帝城云里深，渭水天边映。
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿
佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋
依旧桃花面，频低柳叶眉
倚竹不胜愁，暗想江头归路
凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。

奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制拼音解读：

xié fēi xiān yǐ áo yóu，bào míng yuè ér zhǎng zhōng
jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuān jǐn hóng sī jǐ wàn tiáo
jìng shuǐ yè lái qiū yuè，rú xuě
yòu shì guò chóng yáng，tái xiè dēng lín chù，zhū yú xiāng zhuì
shān chuān bā xiào mǎn，jǐng yì sān nóng jìng。bǐ wū jiē kě fēng，shuí jiā bù xiāng qìng。
lín shū yuǎn cūn chū，yě kuàng hán shān jìng。dì chéng yún lǐ shēn，wèi shuǐ tiān biān yìng。
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn
jiā qì hán fēng jǐng，sòng shēng yì gē yǒng。duān gǒng néng rèn xián，mí zhāng shèng jūn shèng。
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn，píng wú liǎng àn zhēng yún
nián shào cí jiā cóng guàn jūn，jīn ān bǎo jiàn qù yāo xūn
yī jiù táo huā miàn，pín dī liǔ yè méi
yǐ zhú bù shèng chóu，àn xiǎng jiāng tóu guī lù
fèng yǐ cháo bì luò，lóng tú yào jīn jìng。wéi yuè jiàng èr chén，dài tiān lín wàn xìng。
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顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」