自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

作者:李耳 朝代:先秦诗人
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字原文
群冰从西下,极目高崒兀。疑是崆峒来,恐触天柱折。
休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如
还作一段相思,冷波叶舞愁红,送人双桨
中堂舞神仙,烟雾散玉质。暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。
终愧巢与由,未能易其节。沈饮聊自适,放歌颇愁绝。
多士盈朝廷,仁者宜战栗。况闻内金盘,尽在卫霍室。
生常免租税,名不隶征伐。抚迹犹酸辛,平人固骚屑。
穷年忧黎元,叹息肠内热。取笑同学翁,浩歌弥激烈。
伏雨朝寒愁不胜,那能还傍杏花行
枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳
村喜禾花实,峰看岭岫重
劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。朱门酒肉臭,路有冻死骨。
霜严衣带断,指直不得结。凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
荣枯咫尺异,惆怅难再述。北辕就泾渭,官渡又改辙。
君臣留欢娱,乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨,与宴非短褐。
彤庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。
半壁见海日,空中闻天鸡
岁暮百草零,疾风高冈裂。天衢阴峥嵘,客子中夜发。
非无江海志,萧洒送日月。生逢尧舜君,不忍便永诀。
几日喜春晴,几夜愁春雨
顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。
杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚,窃比稷与契。
河梁幸未坼,枝撑声窸窣。行旅相攀援,川广不可越。
居然成濩落,白首甘契阔。盖棺事则已,此志常觊豁。
蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律,羽林相摩戛。
飞花两岸照船红,百里榆堤半日风
采莲时,小娘红粉对寒浪
默思失业徒,因念远戍卒。忧端齐终南,澒洞不可掇。
圣人筐篚恩,实欲邦国活。臣如忽至理,君岂弃此物。
当今廊庙具,构厦岂云缺。葵藿倾太阳,物性固莫夺。
入门闻号咷,幼子饥已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。
以兹悟生理,独耻事干谒。兀兀遂至今,忍为尘埃没。
所愧为人父,无食致夭折。岂知秋未登,贫窭有仓卒。
老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。
弹泪别东风,把酒浇飞絮:化了浮萍也是愁,莫向天涯去
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解读
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xiū wèn liáng yuán jiù bīn kè,mào líng qiū yǔ bìng xiàng rú
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作者介绍

李耳 李耳 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族, 楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县,并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

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