调张籍

调张籍原文：

徒观斧凿痕，不瞩治水航。
绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。
流落人间者，太山一毫芒。
夜梦多见之，昼思反微茫。
报道先生归也，杏花春雨江南
傥寄相思字，愁人定解颜
故人相望若为情别愁深夜雨，孤影小窗灯
不知群儿愚，那用故谤伤。
仙官敕六丁，雷电下取将。
亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通
李杜文章在，光焰万丈长。
至今窥牧马，不敢过临洮
顾语地上友，经营无太忙。
精诚忽交通，百怪入我肠。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
月落沙平江似练望尽芦花无雁
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
伊我生其后，举颈遥相望。
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
唯此两夫子，家居率荒凉。
尘缘一点，回首西风又陈迹
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
穿天透地不辞劳，到底方知出处高
乞君飞霞佩，与我高颉颃。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
想当施手时，巨刃磨天扬。
平生千万篇，金薤垂琳琅。

调张籍拼音解读：

tú guān fǔ záo hén，bù zhǔ zhì shuǐ háng。
lǜ àn tīng zhōu sān yuè mù，luò huā fēng jìng fān shōu。
liú luò rén jiān zhě，tài shān yī háo máng。
yè mèng duō jiàn zhī，zhòu sī fǎn wēi máng。
bào dào xiān shēng guī yě，xìng huā chūn yǔ jiāng nán
tǎng jì xiāng sī zì，chóu rén dìng jiě yán
gù rén xiāng wàng ruò wéi qíng bié chóu shēn yè yǔ，gū yǐng xiǎo chuāng dēng
bù zhī qún ér yú，nà yòng gù bàng shāng。
xiān guān chì liù dīng，léi diàn xià qǔ jiāng。
yà fū yíng pàn liǔ méng méng，suí zhǔ dī biān sì lù tōng
lǐ dù wén zhāng zài，guāng yàn wàn zhàng zhǎng。
zhì jīn kuī mù mǎ，bù gǎn guò lín táo
gù yǔ dì shàng yǒu，jīng yíng wú tài máng。
jīng chéng hū jiāo tōng，bǎi guài rù wǒ cháng。
wǒ yuàn shēng liǎng chì，bǔ zhú chū bā huāng。
yuè luò shā píng jiāng shì liàn wàng jǐn lú huā wú yàn
dì yù cháng yín ó，gù qiǎn qǐ qiě jiāng。
pí fú hàn dà shù，kě xiào bù zì liàng！
yī wǒ shēng qí hòu，jǔ jǐng yáo xiāng wàng。
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
wéi cǐ liǎng fū zǐ，jiā jū lǜ huāng liáng。
chén yuán yì diǎn，huí shǒu xī fēng yòu chén jī
jiǎn líng sòng lóng zhōng，shǐ kàn bǎi niǎo xiáng。
chuān tiān tòu dì bù cí láo，dào dǐ fāng zhī chū chù gāo
qǐ jūn fēi xiá pèi，yǔ wǒ gāo xié háng。
téng shēn kuà hàn màn，bù zhe zhī nǚ xiāng。
cì shǒu bá jīng yá，jǔ piáo zhuó tiān jiāng。
yín yá huà bēng huō，qián kūn bǎi léi láng。
xiǎng dāng shī shǒu shí，jù rèn mó tiān yáng。
píng shēng qiān wàn piān，jīn xiè chuí lín láng。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。