奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）

奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）原文：

飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。
东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
浮云终日行，游子久不至
一年一度，烂漫离披，似长江去浪
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
方惭不耕者，禄食出闾里
饮酒莫辞醉，醉多适不愁
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
酒入愁肠，化作相思泪
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。

奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）拼音解读：

piāo piāo qīng suǒ láng，wén cǎi shān hú gōu。hào gē lù shuǐ qū，qīng jué tīng zhě chóu。
dōng shān qì hóng méng，gōng diàn jū shàng tou。jūn lái bì shí yuè，shù yǔ lín jiǔ zhōu。
fú yún zhōng rì xíng，yóu zǐ jiǔ bù zhì
yī nián yí dù，làn màn lí pī，shì cháng jiāng qù làng
yīn huǒ zhǔ yù quán，pēn bó zhǎng yán yōu。yǒu shí yù chì rì，guāng bào kōng zhōng lóu。
xiāo gǔ dàng sì míng，yì xiāng yāng mǎng fú。jiāo rén xiàn wēi xiāo，céng zhù shěn háo niú。
jiā zhù céng chéng lín hàn yuàn，xīn suí míng yuè dào hú tiān
yōu líng sī kě jiā，wáng mìng guān shǔ xiū。chū wén lóng yòng zhuàng，bāi shí cuī lín qiū。
fāng cán bù gēng zhě，lù shí chū lǘ lǐ
yǐn jiǔ mò cí zuì，zuì duō shì bù chóu
wèi rú gān lù jiāng，huī nòng huá qiě róu。cuì qí dàn yǎn jiǎn，yún chē fēn shǎo liú。
tíng hù wú rén qiū yuè míng，yè shuāng yù luò qì xiān qīng
zhè cì dì，suàn rén jiān méi gè bìng dāo，jiǎn duàn xīn shàng chóu hén
láng fēng rù zhé jī，kuàng yuán yán míng sōu。fèi tiān wàn shèng dòng，guān shuǐ bǎi zhàng jiǎo。
zhì zūn gù zhī xiào，wáng mǔ bù kěn shōu。fù guī xū wú dǐ，huà zuò zhǎng huáng qiú。
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bǎi xiáng bēn shèng míng，gǔ xiān mò néng chóu。pō tuó jīn há ma，chū jiàn gài yǒu yóu。
yù shù gē cán wáng qì zhōng，jǐng yáng bīng hé shù lóu kōng
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn，néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
zhōng yè kū zhái gǎi，yí yīn fēng yǔ qiū。dào xuán yáo chí yǐng，qū zhù cāng jiāng liú。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。