河上歌

河上歌原文：

河边独自看星宿，夜织天丝难接续
春风依旧著意随堤柳
濑下之水因复俱流。
但将千岁叶，常奉万年杯
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重
惊翔之鸟相随而集。
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听

同忧相捄。
宁知寸心里，蓄紫复含红
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵
同病相怜。
归来报名主，恢复旧神州

河上歌拼音解读：

hé biān dú zì kàn xīng xiù，yè zhī tiān sī nán jiē xù
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
lài xià zhī shuǐ yīn fù jù liú。
dàn jiāng qiān suì yè，cháng fèng wàn nián bēi
xiāng cūn sì yuè xián rén shǎo，cái le cán sāng yòu chā tián
luò yáng chéng lǐ jiàn qiū fēng，yù zuò jiā shū yì wàn zhòng
jīng xiáng zhī niǎo xiāng suí ér jí。
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
yǔ zhōng jìn huǒ kōng zhāi lěng，jiāng shàng liú yīng dú zuò tīng

tóng yōu xiāng jiù。
níng zhī cùn xīn lǐ，xù zǐ fù hán hóng
hǎi yàn wèi lái rén dòu cǎo，jiāng méi yǐ guò liǔ shēng mián
tóng bìng xiāng lián。
guī lái bào míng zhǔ，huī fù jiù shén zhōu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

其一、元初道教受到帝王的推崇，社会地位颇高，道士的生活比较优越，生活方式比较自由，以道士身份南归对于一位宋室旧臣是一种不错的选择。其二、汪元量一向认为自己是汉族儒生，以全真教为代表
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？