早朝寄白舍人、严郎中

早朝寄白舍人、严郎中原文：

见碧水丹山，黄芦苦竹
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香
微雨从东来，好风与之俱
凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少，待漏房前月欲西。
今年春浅腊侵年冰雪破春妍
活水源流随处满，东风花柳逐时新
细看不是雪无香，天风吹得香零落
行到水穷处，坐看云起时
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明
是别有人间，那边才见，光影东头
鼓声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱，
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁

早朝寄白舍人、严郎中拼音解读：

jiàn bì shuǐ dān shān，huáng lú kǔ zhú
cāng hǎi kè guī zhū yǒu lèi，zhāng tái rén qù gǔ yí xiāng
wēi yǔ cóng dōng lái，hǎo fēng yǔ zhī jù
fèng quē xīng láng lí qù yuǎn，gé mén kāi rì rù hái qí。
xuě shēn wú chǔ rèn shā dī。cháng cān bān lǐ rén yóu shǎo，dài lòu fáng qián yuè yù xī。
jīn nián chūn qiǎn là qīn nián bīng xuě pò chūn yán
huó shuǐ yuán liú suí chù mǎn，dōng fēng huā liǔ zhú shí xīn
xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
xíng dào shuǐ qióng chù，zuò kàn yún qǐ shí
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
shì bié yǒu rén jiān，nà biān cái jiàn，guāng yǐng dōng tóu
gǔ shēng chū dòng wèi wén jī，léi mǎ jiē zhōng tà dòng ní。zhú àn yǒu shí chōng shí zhù，
ǎo yǐn nóng zhuāng nǚ，ér fú làn zuì wēng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。