待漏院记

待漏院记原文：

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
　　是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
料想故园桃李，也应怨月愁风
阳关万里道，不见一人归
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷
　　其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
　　天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
风无纤埃，雨无微津
伤心千古，秦淮一片明月
军气横大荒，战酣日将入
　　棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
偶应非熊兆，尊为帝者师
　　其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。

待漏院记拼音解读：

yīng xióng yī qù háo huá jǐn，wéi yǒu qīng shān shì luò zhōng
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
　　shì zhī yī guó zhī zhèng，wàn rén zhī mìng，xuán yú zǎi xiàng，kě bù shèn yú？fù yǒu wú huǐ wú yù，lǚ jìn lǚ tuì，qiè wèi ér gǒu lù，bèi yuán ér quán shēn zhě，yì wú suǒ qǔ yān。
liào xiǎng gù yuán táo lǐ，yě yīng yuàn yuè chóu fēng
yáng guān wàn lǐ dào，bú jiàn yī rén guī
yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
zhòu yǔ guò，zhēn zhū luàn sā，dǎ biàn xīn hé
　　qí huò zhào mín wèi ān，sī suǒ tài zhī；sì yí wèi fù，sī suǒ lái zhī。bīng gé wèi xī，hé yǐ mǐ zhī；tián chóu duō wú，hé yǐ pì zhī。xián rén zài yě，wǒ jiāng jìn zhī；nìng chén lì cháo，wǒ jiāng chì zhī。liù qì bù hé，zāi shěng jiàn zhì，yuàn bì wèi yǐ ráng zhī；wǔ xíng wèi cuò，qī zhà rì shēng，qǐng xiū dé yǐ lí zhī。yōu xīn chōng chōng，dài dàn ér rù，jiǔ mén jì qǐ，sì cōng shén ěr。xiāng jūn yán yān，shí jūn nà yān。huáng fēng yú shì hū qīng yí，cāng shēng yǐ zhī ér fù shù。ruò rán，zǒng bǎi guān、shí wàn qián，fēi xìng yě，yí yě。
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。