梦仙

梦仙原文：

人有梦仙者，梦身升上清。 坐乘一白鹤，前引双红旌。 羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。 半空直下视，人世尘冥冥。 渐失乡国处，才分山水形。 东海一片白，列岳五点青。 须臾群仙来，相引朝玉京。 安期羡门辈，列侍如公卿。 仰谒玉皇帝，稽首前致诚。 帝言汝仙才，努力勿自轻。 却后十五年，期汝不死庭。 再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。 恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。 空山三十载，日望辎軿迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。 齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。 神仙信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。 徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。 悲哉梦仙人，一梦误一生！
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来
行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期
语来江色暮，独自下寒烟
润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹
君王选玉色，侍寝金屏中
笔落惊风雨，诗成泣鬼神
驿路侵斜月，溪桥度晓霜
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹
海水梦悠悠，君愁我亦愁
云雨朝还暮，烟花春复秋。

梦仙拼音解读：

rén yǒu mèng xiān zhě，mèng shēn shēng shàng qīng。 zuò chéng yī bái hè，qián yǐn shuāng hóng jīng。 yǔ yī hū piāo piāo，yù luán é zhēng zhēng。 bàn kōng zhí xià shì，rén shì chén míng míng。 jiàn shī xiāng guó chù，cái fèn shān shuǐ xíng。 dōng hǎi yī piàn bái，liè yuè wǔ diǎn qīng。 xū yú qún xiān lái，xiāng yǐn cháo yù jīng。 ān qī xiàn mén bèi，liè shì rú gōng qīng。 yǎng yè yù huáng dì，qǐ shǒu qián zhì chéng。 dì yán rǔ xiān cái，nǔ lì wù zì qīng。 què hòu shí wǔ nián，qī rǔ bù sǐ tíng。 zài bài shòu sī yán，jì wù xǐ qiě jīng。 mì zhī bù gǎn xiè，shì zhì jū yán jiōng。 ēn ài shě gǔ ròu，yǐn shí duàn shān xīng。 cháo cān yún mǔ sàn，yè xī hàng xiè jīng。 kōng shān sān shí zài，rì wàng zī píng yíng。 qián qī guò yǐ jiǔ，luán hè wú lái shēng。 chǐ fā rì shuāi bái，ěr mù jiǎn cōng míng。 yī zhāo tóng wù huà，shēn yǔ fèn rǎng bìng。 shén xiān xìn yǒu zhī，sú lì fēi kě yíng。 gǒu wú jīn gǔ xiāng，bù liè dān tái míng。 tú chuán bì gǔ fǎ，xū shòu shāo dān jīng。 zhǐ zì qǔ qín kǔ，bǎi nián zhōng bù chéng。 bēi zāi mèng xiān rén，yī mèng wù yī shēng！
sà sà xī fēng mǎn yuàn zāi，ruǐ hán xiāng lěng dié nán lái
xíng rén mò biàn xiāo hún qù，hàn zhǔ xīng qiáo shàng yǒu qī
yǔ lái jiāng sè mù，dú zì xià hán yān
rùn bī qín sī，hán qīn zhěn zhàng，chóng wǎng chuī nián lián zhú
jūn wáng xuǎn yù sè，shì qǐn jīn píng zhōng
bǐ luò jīng fēng yǔ，shī chéng qì guǐ shén
yì lù qīn xié yuè，xī qiáo dù xiǎo shuāng
fán shuāng jìn shì xīn tóu xuè，sǎ xiàng qiān fēng qiū yè dān
hǎi shuǐ mèng yōu yōu，jūn chóu wǒ yì chóu
yún yǔ cháo hái mù，yān huā chūn fù qiū。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。